昌邑位于胶东半岛西北部,渤海之滨,莱州湾畔,东与烟台、青岛毗邻,西与潍坊相接。属“青岛一小时经济圈”,“潍坊半小时经济圈”(以上百度)。从历史上看,昌邑始自东周,在秦时设县,宋时定名,曾称鄑邑,北海,都昌,清时隶属莱州府。昌邑自古不仅是连接胶东半岛与山东内地的枢纽,在文化上与胶东一脉相连,不可分割。
姜姓是昌邑望族,民间一直有“昌邑县,姜一半”、“天变地变姜不乱”之说。宋末靖康年间(1127-1128),姜姓族人因避兵乱,由宁海彤岭(今乳山市峒岭村)迁来昌邑,始祖为喜公,传六世后无考。后有文庆公,于元代自黄县黄城阳(今龙口市石良镇黄城阳村)迁来,其后瓜瓞绵绵,昭穆不紊。遂后人修谱,以文庆公为昌邑一世祖,至今已传至三十世,人口逾三万,涉及昌邑及周边68个村。如此庞大的家族,如何能世系清楚地传至今日,又有哪些人物,影响过家族的发展,昌邑姜姓又如何和《红楼梦》作者曹雪芹扯上关系呢?我们先从姜姓的起源说起。
姜氏流源
姜姓来源于距今五千多年前的炎帝神农氏(故且认为炎帝和神农是一人)。关于这种说法,在许多文献如《元和姓氏》、《说文解字》、《新唐书》中都有记载。身为我国最古老的“三皇”之一的神农氏,出生于陕西岐山西南方的姜水河畔,于是以姜作为自己的姓。炎帝即神农氏便是姜姓的得姓始祖。以生地为姓是姓氏的最早来源,之后黄帝生于姬水,即以姬为姓。姜姓同姬姓的后人可自豪的称自己的姓为最古老的姓氏,自豪的称自已是正宗的炎黄子孙。另一些姓氏如妫、姒、嬴、姚等,同姜、姬一样带一“女”字,也很古老,因为得姓时还正处远古的母系氏族社会。
虞夏之时,炎帝裔孙、四岳始祖伯夷,因辅佐大禹治水有功,被封于吕(今河南省南阳县西),建立吕国,再次被赐以祖姓,以续炎帝的香火。至春秋时,伯夷之后吕尚,就是大名鼎鼎的姜太公,被周文王封于齐地,创立齐国。这个估计每一个山东人都知道。姜太公传十二世至桓公姜小白,成为一代霸主,是为“春秋五霸”之首。此时期除齐、吕外还有申、许、纪诸国,也是炎帝后裔,同样以姜为姓。至战国时田氏代齐,秦灭六国,姜氏后裔散居四方,有以姜为姓的,有的以国为姓。以国为姓也是姓氏的一种来源,所以有申,吕,许,纪,齐等姓出自姜姓之说。04年临淄在姜太公祠堂前举行齐文化节的表演活动,有心人共找出108个出自姜姓的姓氏列出展示,台湾的姜竹先生找到的更多达二百有余,可见姜姓之古老,分支之广。有高姓网友自称“太公之裔”,正是因为中国大多数高姓的始祖是齐文公的孙子高傒,这一派高氏称“渤海高氏”,出自姜姓。而高傒受封于卢,所以又有了卢姓,当年韩国前总统卢泰愚,不远万里来山东临淄的姜太公祠祭拜,只因卢姓也出自姜姓。
需要指出的是,在分布全国乃至世界的姜姓中,尤以山东省为多,约占全国汉族姜姓人口的百分之十三。山东姜姓不但类族繁多,而且更为古老,齐、许、申、吕、姜姓在山东均后继有人,其中尤以齐姜最为古老,而且历史上少有迁徙。夏商时代,有曲阜的神农之姜,章丘的邰氏之姜,济阳的逄氏之姜,还有费县的许氏之姜,莒县的杞氏之姜等。春秋时代,则有临淄的齐姜,寿光的纪姜,莱芜、昌乐等地的莱姜,安邱的卅(淳于)姜,苍山的向姜等等。
胶东姜氏与昌邑姜氏的联系
姜姓遍布胶东各地,乳山、海阳、牟平、莱州、莱阳、龙口、平度、胶州、胶南、莱西、即墨、蓬莱、崂山等地区都有许多姜姓村落。笔者见过的胶东姜姓谱谍多修于清时,一世祖多在元朝之后,在此之前未能有详细的世系纪录,从创谱立祖至今传到三十世的已算不错了。而所见谱谍,包括《昌邑姜氏族谱》,在提到迁出地时,无不都能和“峒岭”一词扯上关系。
峒岭是一村名,位于今天山东威海乳山市徐家镇,该地姜姓人口众多,都以土著居民自居,相传是齐康公后人。
齐康公是齐国创始人姜太公的二十世孙,是姜齐最后一代国君。齐宣公姜积去世后,他的儿子康公姜贷即位。之后十四年,沉溺于酒色,不理政事。公元前386年,被齐国大夫田和废为庶人,“迁康公于海上,食一城”。同年,周天子(周安王)正式册命田和为齐侯。这就是历史上有名的“田氏代齐”,姓姜的齐国成了姓田的齐国。据《史记》载,齐国田和篡夺姜姓王位,齐康公姜贷被放逐到芝罘岛附近。齐康公死于公元前379年,子孙将其葬于夹河下游公鸡岛(今烟台市福山区境内),后迁葬芝罘山顶(今芝罘岛老爷山顶),俗称康王墓,至今尚存。秦始皇统一中国后东游,“过黄腄,穷成山,登芝罘”。康公子孙怕被始皇杀戮,东逃通天岭隐居。始皇帝三十七年(公元前210年),闻始皇崩,下山南移,择平坦地落居。后代念祖先隐居通天岭历史,取村名峒岭。明隆庆元年六月十三日,洪水将峒岭村冲成东西两部分,中间形成一河,河东称东峒岭,河西称西峒岭,建村至今已有二千二百多年,其间康王后裔播迁胶东各地,因此峒岭一带很可能是胶东姜姓的共同发源地。
据《昌邑姜氏族谱》记载,昌邑姜氏祖先姜喜是“太公望后裔,世居东齐宁海州之彤岭,有宋中叶,避亡金兵乱,自宁海迁昌邑城北叉河庄……”。只是喜公传至六世,适逢“元明之季东莱叠被兵”,六世而下无文献可稽。因此立后来迁入的姜文庆为一世祖。文庆是“喜公后裔,自登州府黄县迁居昌邑……”,不管文庆是喜的直系或是非直系,这句“喜公后裔”至少说明文庆的祖上也在峒岭,该支先由峒岭迁居黄城阳,至文庆时再由黄城阳迁居昌邑。文庆之后的清朝年间,昌邑姜氏多次修谱,联宗并祖,世系清楚的传承至今。
在姜文庆的迁出地黄城阳(龙口市石良镇黄城阳村),笔者依然见到了该支的族谱,其高祖姜胤长文庆一辈,即黄城阳的第十世与昌邑的第九世等辈,以此类推。该谱在文庆一支上注明“出居昌邑”,与《昌邑姜氏族谱》相吻合。特别一提的是,这个小小的黄城阳村,因为特殊的地理位置,在抗战时期曾作为黄县、蓬莱、栖霞三县的县委驻地,有胶东的“小延安”之称。也因为这段历史,黄城阳村已被定为“省重点文物保护单位”。
姜姓植根于昌邑之后,又在胶东各地有所繁衍,如莱州的海沧,平度的龙湾头、老洼庄、五甲埠,高密的王家庄子、郇李、武兰等。比较著名的是胶州一支,据《胶州姜氏族谱》记载,明永乐年间,昌邑姜姓的一支迁居胶州城东关姜行街,此支后来成为胶州有名的世家望族。始迁祖姜全(等同于昌邑第四世),传至第三代姜圭,是明初朝廷官员,初荐任光初寺署正,志书上称他“敬慎自持,勤于职务”,以政绩显著升兵部员外郎,负责处理与四边少数民族事务。后因拥戴明英宗复辟有功,荫一子,世袭锦衣卫百户。胶州姜氏由此兴旺。
在《昌邑姜氏族谱》的谱末,除附有胶州一支和掖县(今莱州市,始迁祖曰准)一支的简略介绍外,还有黄县一支(世缙、朝祯、朝阳、朝臣),文登一支(蕃),静海一支(东、西)附后,注明“三支俟查明另序”,笔者亦将此三支及其始祖之名录于此,以便同道中人查寻。
昌邑姜氏族谱
在昌邑,两个姜姓族人见面,不管是来自哪个村庄,都能按辈份来确定称呼,这就是所说的“姜不乱”。几百年来,昌邑姜氏昌邑之以昭穆不紊,绳绳不乱,主要功劳在于《昌邑姜氏族谱》。
《昌邑姜氏族谱》初修于明代六世祖姜镗,不幸毁于明末壬午(1642)之乱。清康熙十七年(1678),十一世姜扬波等人从残谱及断碑中将资料收集齐备,进行续修。此为一修,但无力刊刻,只存手稿。康熙二十四年(1685),士楧、舜龄、扬波等人携谱稿赴广州访李士桢(原姓姜,昌邑湾崖人,时任广州巡抚),求其修订刊行。士桢公为谱作序,并撰宗训若干则附于谱后。康熙三十六年(1697),士桢公已故,其侄姜焯又携谱稿到苏州,与士桢公之子李煦共商刊刻之事。煦公感慨不已,对先祖遗愿未酬,深表自责,对资费表示“余独任也”。至此,族谱首刊,是为一刻,印四十本发行于族间。
康熙六十年(1721),姜焯任徐州知州,又率众进行族谱的二修,请六十七代衍圣公孔毓圻、吏部尚书孙鹏翮、户部尚书田从典、工部尚书陈元龙、文渊阁大学士兼礼部尚书王掞等当代名宦作序。康熙六十一年重新刊刻,装订成元、亨、利、贞四册,内分六卷,钦“致远堂藏版”,是为二刻。二刻版式规整,体制完备,印刷精良,装订讲究,再有名宦作序,更加壮观,可与孔孟之谱媲美,为以后再次续修刊刻奠定了基础。此次刻版一直保存于“慎馀堂”即姜氏祠堂内。直到同治八年(1869)五刻时,还用“二刻原版”印刷,可惜该谱版毁于二十世纪四十年代末。
乾隆三十三年(1786),十六世姜镉率众续修,成谱一函,分五册六卷,是为三修。三修新增谱例二十则,计新旧二十六则。谱例中排出九字“曰、于、是、乃、其、言、亦、在、斯”,为全县姜氏族人的行辈用字。自十七世“曰”字辈起,至二十五世“斯”字辈止。
嘉庆二十二年(1817),四修族谱时,河东、河西开始分修。文庆祖的长孙一支后人多居于潍河以西,次孙后人多居潍河以东,所以有“河西”、“河东”之称。河东谱由十四世姜镤及其堂兄铎、从兄松华、堂弟钦、族侄衷四、族孙永锡、维瑞、纯明,族曾孙曰坚、曰召主修,族内集资尚缺部分由衷四公补之,使之很快刊出。河西谱由十六世维远、墫、祥魁主修。
第五次续修于同治八年(1869),河东谱由十八世姜鸿文编修,装订成四函十六册,函分“元、亨、利、贞”,卷自一至十六,至今纸白如初。河西谱一函六卷,由十五世宗源、十七世克昌、振炳、十九世录善、是朱主修。本次修谱规模较大,不仅将本支收入,还将县内部分姜姓小村之户也一并收入,昭穆于谱后,达到了敬宗敦族之效。
第六次续修于光绪三十四年(1908),河东谱由二十二世姜言训编修。此次编修,入谱的不仅有本县族人,还有邻县(莱州海沧、平度五甲埠、高密武兰等)姜姓,共计大小村庄三十八个。装订成六函:“天、地、人、福、禄、寿”,计二十四卷。谱序又添十字,至三十五世,即“慎、修、有、余、庆、纪、之、可、永、传”。河西谱由十七世凤瑞、十九世以铎、世仁、是寅、百川主修,包括长胡同等九村,一函六卷,开本形式与河东谱相同,字辈一致。
2001年二十四世姜龙启率众开始七修,此距六修族谱已时隔近百年。其间外强入侵,朝代更迭,战乱频仍,民不聊生。尤其是“文革”时期,把族谱作为“四旧”烧掉,把续修族谱的人当成阶级敌人批斗。姜氏祖训三十年修谱一次,根本无法实现。非不为也,实难为之。所幸六修之谱印数较多,发布较广,也是族中不乏热心之人,方能从兵燹政乱中冒死保留,使今日有幸察阅,七修《昌邑姜氏族谱》才能历时六载,至2006年冬月始成。
七修族谱变化较大。河东、河西重归一统,由姜龙启领导,台湾姜迺诚、阎家庵姜士业等企业家出资,请昌邑历史研究会的名家作为顾问。仿旧谱格式重新排版。原来的谱文,包括序文、家训、传记、碑贴、敕诰、后记全部录入,并加了标点。世表仍用苏体,即五世一揭的形式。墓图保持原大,部分名家印章受版面限制缩为原来一半。首次收入女姓子女。新增字辈十字:典、清、佑、子、惠、书、增、昭、汉、云,“典”字为三十六世,“云”字为四十五世。宣纸印刷,线装。成书近六千页,新增人名约四万,共三十四卷,分为元、亨、利、贞四函装。收入村支五十五个,大部分在昌邑境内,另有自昌邑迁移到莱州、平度、高密、安丘、寿光、河北东光数县市二十余村。
七修谱除对六修本的资料全部录入外,又把四修本中收录,而五修、六修失传的部分资料录入,以备后考。另收入一些近代国内关于姜姓的部分学术论文,其中包括“红”学研究中的与我族历史有关的几篇文章。
昌邑姜氏与《红楼梦》的关系
前面提到的李士桢、李煦父子,是为《昌邑姜氏族谱》的创修做出重大贡献的人,他们在历史上也是很重要的人物。
研究《红楼梦》的人肯定都知道李士桢、李煦父子。曹雪芹的祖父曹寅娶李士桢之女为妻,有人还认为曹雪芹的妻子可能是李煦之女,并将这两个女性与《红楼梦》中的史太君、史湘云相对应。其实曹家也有数女嫁到李家,据《昌邑姜氏族谱》,李士桢第三子李炘“娶曹氏,生三子:以堉、以[土白]、以埥”;李士桢四子李灿之次子李圻,“字兆基,号野园,生于康熙丁丑年二月二十一子时,娶曹氏、王氏,生子鉴”。
李士桢(1619.4-1695.3),字毅可,昌邑湾崖人(今东隅村,湾就是指姜家大湾,因姜姓繁盛而命名),是姜文庆十一世孙,其十代直系祖先依次为:姜文庆、姜行简、姜二德、姜叔宝、姜瑄、姜镗、姜太淳、姜民望、姜若默、姜演。
这十人中,姜镗、姜民望、姜演属于乡绅阶层。姜镗是明成化甲午(1474)举人、凤阳通判、《昌邑姜氏族谱》的创始人,《昌邑县志》、《凤阳名宦志》中都有其传记。姜演为李士桢生父,明末秀才,死于崇祯壬午之难,康熙《昌邑县志》卷六《贞烈·壬午兵变城守死难绅衿》有传:“生员姜演,贫士,镗之曾孙,守东南角,城陷被执,索财务刀背交加。演詈骂被杀。”有意思的是,这位抗击清兵被杀的秀才,清代竟得到了朝廷封赠。乾隆《昌邑县志》卷五《赐封》:“姜演,以子士桢贵,赠通议大夫,巡抚广东右副都御史。”
改变李士桢命运乃至明朝命运的就是明崇祯十五年的壬午兵变,清兵数万入关屠掠,连续攻破包括昌邑在内的八十八县。十二月初八日围昌邑,城内文武绅士分守三门,百姓也纷纷参战,“虽牧童稚子,咸奋不畏死”,一次次击退清军。血战八昼夜昌邑城失陷,县令李萃秀及官绅七十余人皆壮烈而死,城内官民被杀戮一空,尸积重叠。在这场浩劫中,姜氏一族,创深痛巨。乾隆《昌邑县志·忠烈》记殉难官绅士子有职名者六十九人,其中姜姓七人。七人中,即有李士桢之父姜演、兄姜士枟。另有姜惺法、姜恂法,都是姜镗玄孙,为李士桢堂兄弟。
姜演共有五子,依次为士枟、士桢、士橓、士楷、士楧。其中老大姜士枟战死,老二姜士桢与妻子王氏一同被掳,后为正白旗李西泉继子,改姓李,入旗籍。老三姜士橓、老四弟姜士楷皆下落不明。只有最小的姜士楧幸免于难。
顺治即位后,选举人才,李士桢以贡生资格参加廷对,中取第十六名,授长芦(沧州)盐运判官。后青云直上,曾历任河东盐运副使、两淮盐运同知、安庆府知府、延安知府、广东按察司副使、河南按察使、福建布政使、浙江布政使、江西巡抚、广东巡抚等职。
李士桢不忘汉人身世,每官任一地,总尽力为地方百姓解决困难,却又不驳满清朝廷之章法。查阅李士桢奏折,多为奏请减赋税、修水利、搞是灾之内容,由此足以看出他移姓入旗,与父兄为敌伍的内心苦处。张志栋曾对其评价曰:“中丞李公为都昌望族,世有隐德,我朝定鼎燕都,公为从龙硕彦,历涉显仕,宦绩不可枚举……”。
李士桢致仕后居通州,于康熙三十四年(1695)三月二十二日卒,享年七十五岁,葬通州城西红果园。
李煦(1655-1729)是李士桢长子,自幼受其父良好教育。初任韶州府知府,后来又调浙江宁波府知府,又任畅春苑总管。康熙三十二年(1693)改任苏州织造,后来又任两淮巡盐御史,与曹寅轮番更替。母亲文氏是李士桢的二房夫人,曾是康熙的保母,所以李煦是康熙的“奶兄弟”,这一点与曹雪芹的祖父曹寅的身份一样,但曹寅不是生母而是嫡母孙氏当康熙的保母。康熙曾称文氏“此吾家老人也”。另李士桢原配王氏,系是康熙“密嫔”的父亲王国栋的亲妹妹,李士桢可算康熙的姑父,康熙和李熙又算是姑舅表兄弟。所以康熙和李煦的关系非同寻常,从李煦任苏州织造时写与康熙的大量奏折可看出,李煦一直是康煦的心腹和耳目。
李煦与曹寅共事多年,同为康熙耳目近臣,康熙对李、曹两家“视同一体”。所以终康熙之世,李、曹两家一直是地位稳固。两家还有着更亲密的亲戚关系,李煦的妹妹嫁与曹寅为妻。李熙在奏折中多次提到这位嫁于曹寅的“臣妹”。曹寅死后,其子曹顒袭任江宁织造,与李煦共事。后曹顒病逝,李煦选曹荃(曹寅之弟)四子曹頫为其妹嗣子,并请其继任江宁织造。康熙批准后,李煦在奏折中说:“……闻臣妹曹寅之妻李氏,感激万岁命子頫承继袭职隆恩,特起身进京叩谢……”曹頫即是曹雪芹的父亲,这时的曹雪芹正值少年。
康熙在位时四次南巡,江南三织造为了了应酬、逢迎,动支库银,亏空很大,尤以苏州、江宁二织造兼管两淮盐务的李煦、曹寅为甚。康熙帝崩,雍正继位,查李煦亏空一案。李煦入狱,苏州、京城各处家产被抄。李煦后被流放打牲乌拉(今黑龙江省一带),于雍正七年逝世。其后人不知所踪,族谱上也只留下两个儿子“以鼎”、“以鼐”之名。
我们知道,《红楼梦》中所写的荣、宁二府以及所描述的许多人物,都是根据李、曹二家的兴衰荣辱以及许多的真实人物写就。关于李煦一家的昌邑祖籍,也已被红学界所公认。李煦的那位妹子李氏,即是《红楼梦》里史太君的原型,透过《红楼梦》亦可猜想当年李氏与曹雪芹的关系,以及李氏带给曹雪芹的影响。所以当我们在读《红楼梦》时,经常碰到带有山东方言的熟悉话语,也就不足为奇,因为《红楼梦》的娘家在昌邑。